فاطمه زهرا

عَن الصَّادِقِ: «مَا تَکَامَلَتِ النُّبُوَّةُ لِنَبِيٍّ حَتّی أَقَرَّ بِفَضْلِهَا وَ مَعْرِفَتِهَا [مَحَبَّتِهَا]».

ترجمه:

امام صادق(علیه السلام) فرمودند: نبوت هیچ پیامبری به کمال نرسید تا اینکه به فضل و معرفت [محبت] حضرت زهرا(علیهاالسلام) اقرار کرد.

منابع:

مجمع النورين، مرندی، ص۴۰ (به نقل از مدینة المعاجز)؛ أسرار فاطميه، شيخ محمد فاضل مسعودی، ص۳۶؛ فاطمة الزهرا بهجة قلب مصطفی، رحمانی همدانی، ص۸۶(به نقل از مدینة المعاجز).

همچنین: «عرضۀ محبت حضرت زهرا بر مخلوقات»
قَالَ النَّبىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سلّم: إنّ اللّهَ -لَهُ الْحَمْدُ- عَرَضَ حُبَّ عَلَىٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ ذُرِّيَّتِهَا عَلَى الْبَرِيَّةِ فَمَنْ بَادَرَ مِنْهُمْ بِالْإِجَابَةِ جَعَلَ مِنْهُمْ وَ الرُّسُل وَ مَنْ أَجَابَ بَعْد ذَلِكَ جُعِلَ مِنْهُمْ الشِّيعَةَ وَ إِنَّ اللَّهَ جَمَعَهُمْ فى الْجَنَّةِ»؛ رسول خدا فرمود: همانا خداى تعالى كه جميع محامد مختصّ اوست، دوستى على و فاطمه و فرزندان ايشان را بر خلق عرضه كرد. هر كس كه نسبت به آن محبت سبقت گرفت و زود پذیرفت، آنها را از اهل بیت و پيغمبران مقرّر فرمود و كسى كه بعد از ايشان اجابت نمود، از شيعیان گشت و به درستى كه خداى تعالى همۀ آنها را در بهشت جمع خواهد كرد.
منبع اهل تسنن: مناقب مرتضوى،محمد صالح حسینی ترمذی، ص۱۰۲.

و همچنین: «تکامل انبیا به جهت اقرار کردن به اطاعت و ولایت حضرت زهرا»:
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ الْغَفَّارِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ‏: «مَا تَكَامَلَتِ‏ النُّبُوَّةُ لِنَبِيٍّ فِي الْأَظِلَّةِ حَتَّى عُرِضَتْ عَلَيْهِ وَلَايَتِي وَ وَلَايَةُ أَهْلِ بَيْتِي وَ مَثُلُوا لَهُ فَأَقَرُّوا بِطَاعَتِهِمْ وَ وَلَايَتِهِمْ.» حذيفة بن اسيد گفت پيامبر اكرم فرمود نبوت هيچ پيامبرى در عالم اظله تكميل نشد مگر اينكه ولايت من و ولايت اهل بيتم بر او عرضه شد و تمثال آنها براى آن پيامبر مجسم شد و پیامبران، اقرار به اطاعت و ولايت اهل بیت نمودند. بصائر الدرجات، محمد بن حسن صفار، ص۹۳؛ غرر الأخبار و درر الآثار، ديلمی، ص۳۰۶؛ بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج۲۶، ص۲۸۱(به نقل از بصائر الدرجات).
نکته: بر طبق روایات شیعه و اهل تسنن، شأن نزول آیه تطهیر این است که اهل بیت پیامبر اکرم حضرت علی و حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین علیهم السلام می‌باشند.